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香火宁德の跨越海峡的神祗——赤溪神话偶像“杨公八使”

2016-11-18 15:34:25 三都澳侨报

杨公八使宫

杨公八使像
  编者:    
  民间信俗是地方文化的一种体现,是百姓祈求国泰民安、风调雨顺的一种方式,它来自民间,根殖于民间。蕉城16个乡镇(街道)中,民间信俗的精髓又各有不同,从蕉城的城隍庙、妈祖宫,到八都镇的洋头神农王,再到三都镇的海上斗姆娘娘……当乡愁遇上信俗,心灵的渴望意犹未尽,那是“日暮乡关何处是”的生命眺望。其实,信俗是安放乡愁之处,信俗在身边,乡愁在心尖,信俗不能丢,乡愁不可忘。从本月开始,本报将推出“香火宁德”专栏,带广大读者寻访那些鲜为人知的乡村信俗。
  在赤溪,有一个这样的传奇,
  他的故事家喻户晓,
  他的威名远播,
  情牵海峡两岸信众,
  为两岸闽台文化交流搭建了一个新的平台。
  他就是悬壶济世,除兽安民,
  拥有万千信众的神话偶像———“杨公八使”。
  “杨公八使”信仰在福建流传数百年。而赤溪杨公八使宫为福建较古老的神庙之一。每年的农历六月二十三,是杨公八使的诞辰,当地信民通过举行朝圣、祭拜、摆擂台、唱社戏等系列活动来纪念杨公八使。     
  根据史料记载,杨公八使系明代万历年间一个道士,黄岐半岛安凯松皋村(福建省福州市连江县下宫乡松皋村)人氏,年幼时远赴江西龙虎山学习道藏及法术,及长返回故里耕田务农,闲时课童蒙塾,邻里乡亲患病,他义务为之针灸,上山采药疗疾,颇受乡民拥戴,呼之为“活神仙”。
  当时松皋龙井中有一恶龙,缠住杨公八使与之“斗法”。杨公八使在刺杀恶龙时不幸身亡。
  村民感念其德,为其立庙祭祀。在此后的岁月中,人们供奉祭祀,世代传扬,杨公八使信仰构成民俗文化的一大景观。杨八使宫香火遍及台湾的湾桃源、嘉义等县。
  追溯杨公八使的祖籍是在连江,而香火纽带怎么会将台湾与赤溪连接在一起呢?

杨公八使巡境

台湾马祖进香团祭拜杨公八使

 
  据传,杨公八使与恶龙“斗法”失败后,尸体在茫茫大海中,从连江随波飘到了台湾妈祖北竿村,善良的村民们将杨公八使打捞埋葬了起来。就在杨公八使得道之时,夜里托梦给当地村民,说不日将会有批木头漂流到此地,可以将他埋葬某地。在此后的岁月中,村民们感受到了杨公八使的灵威,杨公八使成了北竿村民有求必应的保护神。据考,上世纪70年代,随着马祖北竿后澳村民大批移居台湾桃源、嘉义等县,杨公八使宫香火再次分灵台岛各县。
  香火代代传承,转眼到了21世纪。有天,杨公八使托梦给村民,说要寻找大陆这边的香火。
  而赤溪镇在有香火的时候,就有杨氏祖厅,早已信奉杨公八使了。于是,从2011年开始,来自台湾的马祖后沃境杨公八使宫进香团,曾三度与赤溪镇信众携手向杨公八使宫敬香祭典,并捐资建设杨公八使新宫殿,祈愿两岸黎民和乐融融,情同手足。
  2012年6月5日,赤溪镇杨公八使新宫落成仪式上,台湾马祖后沃境杨公八使宫进香团与当地信众一起举行了杨公八使巡境活动,沿途烟花礼炮不绝。
  随着近几年赤溪镇杨公八使新宫的落成,几乎每年,来自台湾的杨公八使宫进香团都会漂洋过海来朝圣、祭拜,祈求平安,并举行朝圣祭拜大典,祈愿两岸黎民幸福安康、情同手足、隆情厚意、绵延流长。
  2012年6月5日,台湾马祖后沃境杨公八使宫进香团一行55人,在台置连江县议会议长陈贵忠带领下,来到赤溪镇庆贺“杨公八使”新殿落成,并朝圣、祭拜,祈求平安。
  杨公八使这一几近神话的民间信仰,作为海峡两岸民间文化交流的纽带,凝聚了两岸宗教文化同源同流的共识,使两岸人民越来越亲密,关系越来越融洽,也为两岸的亲情、友情,及民间文化交流起到了积极的促进作用。  □ 本报记者 林翠慧
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