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傅海清:赤溪古民居建筑群

2017-10-17 15:14:00 宁德蕉城在线

宁德蕉城在线(傅海清)可以说我们赤溪的古民居建筑群是凝固的音乐、立体的艺术、历史的缩影、文化的折射。信步从南阳路踏进,你就会看到,精巧细致、曲径通幽的私家园林让你流连忘返;古朴典雅、青砖黛瓦的徽派的古民居,但我们又以其独特的建筑风格、丰富的文化内涵、别样的审美情趣深深吸引着人们。

一个小小的乡村,四面环山,巷道、溪流、建筑布局相宜的古村落,名叫赤溪。沿着青石小巷走进村子(1995年后被灌溉水泥路面而破坏了),可以看到栉比鳞次、错落有致的古民居,带有明显的徽派建筑特点:小青瓦,土墙,白粉壁,马头墙,大门楼(大门亭)。四周青砖高墙围护,鱼鳞小青瓦覆盖坡面屋顶;高低错落的马头形山墙从屋顶两侧筑起,高过屋脊,以作封火墙。屋子坐南朝北,倚山面水,讲究风水价值。正面为柱式门厅,门两侧多有门房。前后进间设有天井,集采光、通风、排水(明堂坑)为一体。天井两侧都有廊室,室内横梁上、门房边、木窗棂上都精雕细刻,雕梁画栋,精巧繁复。整体结构严谨,装饰精美,古朴素雅。但是被过去的运动给破坏了大部分,当时给了“那些人”出了怨气,文物被毁了,今天油然而生某种前所未有的茫然与创伤,对于逝去的这一切感慨与抱憾交集,是的。而今这种感觉逐渐变成一种共同期盼,期待从废墟上重新找回古民居那辉煌几百年的威严吧! 这里或是名人故居,或是商家住宅,或是平民院落,既互相辉映,前后相接,又风格迥异,各具特色,反映了主人不同的身份、地位、情趣、爱好。看那边,气宇不凡,“春风及第”四个字赫然醒目。三进五开间的建制,厅堂高大明亮,木雕装饰精美,寓意深刻。雀替木雕镏金,堂前楹联字画,庭院四季飘香。厅堂内元宝型梁枋和“商”字的构图,以及“快乐每从辛苦得,便宜多自吃亏来“等木刻楹联,则表现出商人讲吉利,讲实际的特性。整个住宅富丽而不豪华,是大厝儒商的代表性住宅。往前走,这个厅堂中间悬挂着中堂画(关公国画像右手提着大刀,左手拿着书现已遗失,后面是关公油画像),两边是木楹联,上首摆设条案、八仙桌、太师椅,表现出主人对生活和命运的一种善良祝愿和态度。整体高雅古朴,是典型的古代书香之家。走累了,可以到后院,休闲养性的地方去看看。这些地方风格古朴,不事华丽。背倚青山,规整的厅屋,结构别致,设计精巧。天地虽小却幽邃宜人。那口字边型门口,造型新颖独特,使整个园林充满“隔而未隔,界而未界”的深远意境。看多了规模紧凑,实用精美,富贵大气而不奢华的民宅,你会发现眼前突然一亮,迎面而来的建筑飞檐翘角、高大宏伟,庄严古朴。堂内台阶级级,庄严宽敞,雕梁画栋,建筑构件上布满精美的木雕、石雕、砖雕图刻。天井、廊抚、厢房、木柱、梁枋、牌坊,透出浓浓的封建礼教气息。

如果说大厝、百二间建筑代表了一种闲适优雅的封建阶层文化,崇尚理学,尊卑有序,孝悌传家,克勤克俭,民居建筑朴实精致,富丽而不豪华,气势恢宏、建筑空前,高大宽敞,富丽堂皇,规整有序,室内彩绘金饰,雕刻的设置,就是这一既传统又现实的复杂、多元的文化现象的表现。是一个聚族而居的傅氏大村落,傅氏先祖在村落建设时,引溪水进村,挖建水浿(水沟),活用地面水,巧引地下泉。因而这里“明沟粼粼门前过,暗沟潺潺堂下流”,土木建筑和水系建筑巧妙融合,这里既有穿堂跨院的十三曲弯的水沟仿佛“牛肠”,又有村后村南山好似一头眠牛卧在哪里(“牛眠山”),山上参天古树或屋檐上翘角恰如“牛角”,跨溪河的村前小桥则成了“牛腿”。整个牛形规划的村落,反映了深受儒教影响的傅氏族人的忠诚宽厚,克己勤业的生活态度和理念。而同时这种别出新意的水系村落建设方便了族人灌溉、消防,更是古人“天人合一”思想的具体表现,成为赤溪古村落在环境营造方面的典型。在这样清纯风雅、山水环绕的环境中,淡雅别致、幽静宜人、开创徽派特色、别具一格的赤溪水榭民居便随处可见。木雕扇门装饰,宽敞明亮,古朴雅致,和楼前水灵的园林式庭院布局相呼应,于古朴中见清新。小楼将远山近水尽收眼底,人与大自然更贴近了。

在这些古民居、老房子中,建筑构件和内部装潢采用了大量的砖雕、木雕、石雕技艺装饰,这些造型和图雕或表现出先民商大贾骄奢浪漫的心态,反映了先民商儒雅恬淡的情趣,使简朴单一的土木结构丰富活泼,使秀美壮观的古民居充满了生命活力。栩栩如生的山川风物、历史故事的雕饰,也寄寓了主人对生活的态度和希翼,使乡间民宅有了较高的艺术品位和浓厚的文化气息。技艺精湛的“三雕”艺术已然成为赤溪古代劳动人民智慧的结晶,蕴含了高度的历史价值和艺术价值。历史蔓延在这一石一木中,文化积淀在这一雕一刻里,所有的经过都因为这玲珑剔透、丰富多彩的赤溪三雕而被阐述得具体详细、淋漓尽致、细致入微、美伦美奂而又含蓄蕴籍、意味久远。

与此同时,楹联也是旅游中的又一亮丽风景线,使古朴的民居充满了生气和无穷的魅力。作为由先民商经济支撑起来的古文化村落,先民商在住宅中纷纷以楹联作为文化装饰、风雅的点缀,常悬挂在厅堂的中堂画左右,和厅堂两侧对应的园柱上。古楹联基本是木制楹联,分别为平面型和半弧形的长幅,文字为阴刻或阳雕,字镏金或描金星墨,高雅大气。楹联内容大都是以理学思想为主导,表明他们对生活的态度,对人生的理念,有写景、言志、抒情的雅趣,又有治家、处世、诫世的告白,灵活鲜明、雅俗共赏。字体秀丽,风格迥异,其丰富的文化内涵给人以启迪,精美的书法艺术也给人以美的享受。 回望村落,无论是古村落的夏村,还是古村落赤溪,亦或连体建筑关麓,或者名人辈出的名人故里,其完整的布局,巧妙细致的构建,宏伟气派的外观,精雕细琢的内里,丰富多彩的寓意,都在建筑学、美学、历史学、文学、社会学、伦理学等方面,给后人留下了宝贵的精神文化遗产。勤劳智慧的赤溪先民将他们的文化修养、审美需求、价值取向融入到他们的民居建筑中,使普通的民居具有了高度的科学、文化、艺术价值,反映了我国历史悠久的古代文明和博大精深的古文化,也进而成为我国建筑史上、文化史上一颗熠熠闪光的碧玉明珠!“一生痴绝处,无梦到赤溪”。

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