湛蓝如洗的天空，纯白娴静的浮云，清翠澄澈的溪水，逶迤冷峭的山石，苍翠葱茏的草木……共同拼凑出风光旖旎的“霍童洞天”。

被誉为“天下第一洞天”的“霍童洞天”，位列道教三十六洞天之首，是中国道教发祥地，是个寻仙问道的好地方。随着首届“洞天福地”研究与保护国际学术研讨会在蕉城的举行，蕉城区也正式启动了“霍童洞天”联合申报“洞天福地”世界文化遗产工作。消息一出，顿时引发社会广泛认同与支持。

“霍童洞天”何许仙地?

“洞天”也即“洞天福地”，道教称之为神仙“得道之所”。其以优越的地理环境条件成了中国古代道家方士进行修身、炼丹、导引，以求养生长寿、得道飞升的理想修炼场所，也是中国传统医药家采药、加工的天然草药窟穴。按照道教经典的记载，天下有大洞天10处、小洞天36处、福地72处，这共计118处的“洞天福地”分布在从晋北到岭南，从浙江沿海到四川盆地的广袤国土之中，是传统文化观念中人与自然对话、交融之所，更是修身养生的福德之地。

而位于福建省宁德市蕉城区境内的霍童山，自然环境得天独厚，生物多样性丰富，其森林植被、峡谷、瀑布等自然景观卓越。由于鹫峰山脉和太姥山脉围合，自古只有海上进出较为方便，陆路受环形大山脉阻隔，各种民族、各种文化在这大熔炉之中冲突、调适;融合的过程反过来又极大丰富和升华了以霍童为中心的区域特色文化内涵。

洞天仙境

唐初宫廷大道士司马承祯(公元647-735年)在排列天下“十大洞天”和“三十六小洞天”时，霍童山已名列“三十六小洞天”榜首。《华阳陶隐居内传》一书中在提到陶弘景到霍童的经历时，更是用“灵应感对，事秘不书”来形容。道教南宗第五世祖白玉蟾更是在此地举办了一场“霍山论道”，与祖师聚会论道。

自唐代以来，佛教在霍童山亦留下了深厚的烙印，作为皇室寺院的支提寺保存了明代宫廷所制的重要文物。因此，作为“洞天福地”之一的霍童山不但在道家、佛家、儒家历史具有特殊地位，且见证了中华文明和谐共生、包容多元的精神。

霍童山脚的霍童古镇是一座保存完整，建筑水平较高的明清古镇，具有较高的文物价值，这与古镇所保存的非物质文化遗产，珠联璧合，相得益彰。霍童古镇的黄鞠水利工程充分体现了我国古代人民保护、利用自然，并与自然和谐相处的东方智慧。因此，霍童山与霍童古镇组成了一整套人与自然共融的“洞天福地”范式，这一典范不仅具有物质遗存，更是一种活态的存在。

修仙之地，物质与非物质多重交叠，申遗序幕正式开启。

“作为神仙的‘得道之所’，‘洞天福地’一般是个天然的洞穴，四周草药资源丰富，且环境清幽，远离纷扰，有利于道家修身、炼丹、导引。”蕉城区政协副主席林立志告诉记者，“洞天福地”是风景秀美，历史底蕴深厚的名山并伴随着深厚的民间传统文化习俗，构成了物质与非物质文化遗产的多重立体交叠，是人类与自然和谐共生的重要范例，更体现了“天人合一”与“道法自然”的中国优秀传统文化核心思想。

“洞天福地”是道教文化的重要内容，反映了中国传统的自然观，是中国传统文化精神的核心组成部分，其背后所蕴含的物质文化及人与自然关系深刻地影响了整个东亚地区的文化发展脉络，并对当今的环境与能源危机极具启发性参考意义。

霍童洞天

2017年以来，蕉城区委、区政府对“霍童洞天”洞天福地研究与保护工作高度重视，成立了专门的领导小组，主动对接清华大学国家遗产中心，开展申遗工作，多次开展“霍童洞天”文化相关课题研究，并组织专家学者赴浙江等地进行洞天文化调研，全方位推进洞天文化的保护与研究。

2018年10月24日，“洞天福地”申报世界文化遗产工作会议在清华大学隆重召开，来自中国、法国、日本等国家与地区共10余位专家学者及来自全国各地的“洞天福地”代表共济一堂，研讨“洞天福地”的跨学科研究和文化遗产保护。

2019年6月，第一届“洞天福地”研究与保护国际学术研讨会在蕉城召开。25位与会学者、专家就“洞天福地”的个案历史研究、田野考察、历史原型、山水绘画、风景园林、墓葬考古、仪式象征、朝山朝圣、人与自然关系及潜在遗产价值阐释与比较研究等方面进行了25场研讨会。

申遗之路反响如潮，社会各界引热议。

一石激起千层浪，研讨会召开的消息迅速传开，引发蕉城社会各界热议。

“短短半天的时间，让我对道教文化的基本情况和‘洞天福地’申报工作有了直观的了解。既然蕉城有‘霍童洞天’这个‘金娃娃’，总要让它闪光呀!”蕉城区人大常委会教科文卫工委主任科员黄爱星，在此次研讨会上作为旁听者受益匪浅，并发表了自己的看法。她说，“霍童洞天”申遗工作对我们蕉城地方文化的传承和挖掘非常有意义，有利于增强蕉城的文化底气。希望后续申报工作中，在政府有关部门的支持下，能吸引更多的专家学者参与其中，并真诚地希望“霍童洞天”能作为“洞天福地”申报世界文化遗产的重要组成部分，最终申报成功。

多年来一直致力于蕉城地方文化研究与保护工作的宁德一中退休老师李剑平，多次实地考察过“霍童洞天”的他，对于“霍童洞天”申遗工作，表现出了强烈的支持。李剑平说：“首届‘洞天福地’研究与保护国际学术研讨会在蕉城举行，以及会上蕉城相关专家学者以历史文献资料，对‘霍童洞天’文化溯源、内涵与传承的论述，都有力地论证了霍山在蕉城的事实，肯定了‘霍童洞天’在道家文化中的历史地位和价值，这对于‘霍童洞天’申遗工作具有重要意义。而道教文化的挖掘，也让霍童在除了闻名遐迩的支提寺和世界灌溉工程遗产黄鞠灌溉工程外，又多了张文化名片，有助于提高霍童乃至蕉城区的知名度。”

清华大学建筑学院教授、清华大学国家遗产中心主任吕舟教授演讲

蕉城区博物馆馆长钟荣富，则从一名文化工作者的角度，对“霍童洞天”申遗工作提出了自己的建议。钟荣富说：“‘霍童洞天’离真正申报世界文化遗产还有一段路要走，但这对于蕉城乃至宁德而言，都是个良好的机遇，对于蕉城区文化品牌的提升，以及今后的旅游开发都十分重要。相关部门要抓住机遇，在根据申报世界文化遗产的要求进行相关事宜的同时，深入挖掘‘霍童洞天’的文化内涵，并积极跟进相关基础设施，做好‘霍童洞天’周边环境的整治和提升。”

“‘霍童洞天’具备极好的申报世界文化景观遗产的良好条件，同时蕉城具备成为申请‘洞天福地’世界文化景观遗产的引领者的条件，不仅扩大了‘霍童洞天’的影响力，还较好地推动了‘洞天福地’申报世界文化景观遗产的进程。尤其是国家文物局原副局长刘曙光、清华大学吕舟教授、台湾教授李丰楙莅会并作了讲话和演讲，在学术届产生了很大的影响，会议成效巨大。”林立志说。

下一步，蕉城区将以此次研讨会为契机，继续依托清华大学国家遗产中心，通过建立本地学者参与的蕉城模式，对相关文史资料，进行跨学科的深入研究，以更大力度保护好、传承好、弘扬好“霍童洞天”这一珍贵遗产，积极推动将“霍童洞天”纳入“洞天福地”申报世界文化遗产的重要组成部分，切实讲好“洞天福地”的蕉城故事。

□ 周思颖