近日市民马先生、李先生、林先生在野外徒步时发现一处元代摩尼教石刻，石刻的碑文虽布满灰尘和青苔，但字迹清晰。

石刻由碑文和底座组成，刻在一大块磨光石面上呈梯形。最高处高181厘米（含莲花雕刻梯形底座，其中底座高36厘米，最大宽90厘米，最小宽80厘米），宽72厘米，最小宽60厘米，碑额刻有勸、 佛、 念三字，经三人反复确认，全文为：“勸，佛，念，清净光明，大力智慧，峬村黄翼拾，元统乙亥立”。元统乙亥为元惠宗的第二个年号，即为1335年，距今684年。该石刻历经了数百年风雨的侵凌，已开始风化。

据考，“清净光明，大力智慧，无上至真，摩尼光佛”十六字为摩尼教的“劝念真言”。其中“清净光明，大力智慧”，又称八字偈语，南宋著名道士白玉蟾曾说：“（摩尼教）其教中一曰天王，二曰明使，三曰灵相土地，以主其教。大要在乎‘清净、光明、大力、智慧’八字而已。”

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摩尼教：又称明教、牟尼教。发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼(Mānī)所创立，受基督教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。

摩尼教约于六至七世纪传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年(768)，应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年(845)灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但"明王"出世之说，犹流传于民间。

文章来源：蕉城文史爱好群