陆 没有哪种野生更象女人的耳坠。这物事畲家叫做“猴锤”，挂在青枝绿叶之下。初生嫩嫩翠，如缅甸老坑之玉;成熟乌黜黜与大溪地的黑珍珠媲美，南海波利尼亚人说那是月亮的甘露坠落人间黑蝶贝中的化身。无怪古田南路也就直呼其名：“耳坠”。

“耳坠”初夏开花，花朵与花萼青白辉映，相当甜情蜜意。萼蒂紧托花冠，竭力看顾花蕾，不象桃花那么样随瓣脱落。却是始终如一的衬花又伴果，从果生到果熟都不忍离去。植物界称之为宿存萼，既是护花使者，又是庇佑果实的神灵。如果真的把它悬垂在美女的灵耳，从那微微的风姿里，你会读懂一些自然的奥妙。这或许就是唐书里所说的，玄宗皇帝于兴庆宫西置楼，四面皆题的“花萼相辉”吧。据传花萼楼当年可是长安城内大型娱乐活动的文化艺术中心，表达一种天子与民同乐的风景。

日本《古今和歌集》唱道：“杨桐之叶发幽香，我今特地来寻芳;但见神女缥缈姿，共奏神乐聚一堂。”杨桐就是耳坠，日本居民常用之祭神，《拾遗集》里还把它作爱情的信物。那时日本从天皇到平民都将我们唐宋文化视为珍宝，我们兴什么，他们学什么。只是他们的和歌与我们的唐诗宋词一比，又要矮下去不少。

而作为野果，“耳坠”养眼又养生养神，可谓秀色可餐又提神。吃多了唇齿舌皆里，好象一个个墨水生涯的饱学之士。古田桃溪流域尚且伐此木烧炼“南草”，在和面做米果时用于保鲜，不知会不会保鲜爱情?近年一些中草药研究者还发现耳坠有抗癌活性，在医药界倒成为一种热门神了。　　□ 陆宜根