晋人左思《三都赋》说：“榷惟庸蜀与鸲鹊同窠”。这里将巴蜀的吊脚楼式巢居习俗比作了鸟鹊之居”。

此处之鸲，也叫鸲鹆。是一种全身皆黑，头和背微呈绿色光泽的小鸟，古田人叫“巴巴子”，读上声。这鸟的舌头像人，只是尖了些。口黄是“小巴巴”，口白时成为“大巴巴”。南朝《幽冥录》曰：“五月五日，剪其舌端使圆，教令学语，能人言。”山村放牛娃没读过此书，只将它自小捉来供养，养到大就难以割舍了。它自个飞泊牧童的斗笠尖又跳又叫，有时又懒洋洋的停在牧童头上你走到哪里它就足到哪里。牧童骑牛，鸟骑牧童，如此三口行走田间，行走江湖，如果真个剪圆其舌会说人话，这一牧牛放鸟之境界当是最“牛”的人生和最“鸟”的鸟生了。

左思所言鸲鹊之鹊，应是喜鹊。这鸟报喜不报忧，自然也讨人喜爱。要是先后作个调整。把鹊字放在鸲的前头，又是另外一种爱鸟的学名了：鹊鸲。

这鸟的体量如同鸲鹆，捉起来也就是一握之间，握紧了怕要疼死它，放松了担心飞去不回头。它的歌喉也像鸲鹆一样婉转，动听和迷尔。看它头背至尾为黑色，如鸲鹆，下腹却是前黑后白。古屏一带人称之为“信鸟”“进鸟”。这鸟也不怕生，常见于墙头檐角和茅房猪舍活动。啄食危害森林稼穑的虫子，苍蝇、蛆虫，于是，又有“屎坑进”、“猪屎渣”的不雅俗名。而时下都市小区，文明绿化带里也常常可以看到一些小鸟在垃圾桶里外掏食腐败，欲啄欲腥。却照旧称之百灵布谷美名，一只只肥腹油脑，慵懒慢作惊人飞。

除了学名鹊鸲以外，乡愁中人更愿意叫它信鸟。这不仅仅是“进”和“信”谐音，更因为它呜而有信。知此鸟情的庄稼人说，这鸟为爱而斗。一斗就是一二小时，直至获胜为止。可见这鸟之信不像《禽经》里所说的信鸥“以其随潮往来，有定时，故为信鸥。”也不是随着一年季节的改变而作定时迁徙变换栖息地的候鸟家燕，更不同于经过人类的训练，可以远距离传达书信的信鸽。它营巢于树洞，或土墙的竹管里，巢呈浅浅的碟状杯形，外箍枯草细枝，内垫松毛苔衣。繁殖期从春至秋，孵卵不单是雌鸟的责任，雄鸟与之共同承担义务，从始至终不弃不离。小鸟破壳出生头一天不曾开眼，雌鸟在巢将雏看顾，雄鸟出去寻来食物。随后双双飞出飞进捉虫喂养小鸟，直至鸟儿学会飞翔。如斯禽态，也可让人间饮食男女多少钦慕了。　　□ 陆宜根