经年失去玩鸟的兴趣，却意外收获一只“鹧鸪媒”：指头大小一个扁圆铜盒连着一杆指长的小柄。那铜盒中开一点小口，以供能者含入嘴里一吹：“哦，特特大大”。惟妙惟肖，正是闽东野山鹧鸪的嘹亮歌喉。

这种鹧鸪媒是人媒，暗暗躲藏在茂密的草木中装作鹧鸪叫，以吸引在山鹧鸪过来，从而陷入事先布下的绳套。古屏山民土腔土调解读鹧鸪叫唤就是“特特大大”。山山峁峁，每逢小雨初晴，你也“特特大大”，我也“特特大大”。《闽都别记》介绍，“一山头一鹧鸪，一丘壑一土都。”这种鸟儿喜欢独占山头的托大心性一旦被人摸准了，性命也就攸关了。何来的那鸟，竟敢来犯我家领地!于是本山雄鹧鸪就会寻声赴至驱赶，赶不走便行决斗。在山雌鹧鸪如处发情期间，听到雄鹧鸪打招呼，也会应声趋至聚首，扬翅翘尾以会春情。

还有一种鹧鸪媒是鸟媒，从小捉来喂养调教。这鸟儿除了秋末至来年仲春，其余时间都可以驯化开叫。鸟主人每日提着鸟笼上山以适应环境。且听且闻野鸟鸣叫，一边也学着在野鹧鸪的腔头调尾鸣叫。驯服鸟媒主要采取“饥饿降术”，让它保持一种饥饿状态，叫了才给食。并且亲手喂养，以培养人鸟“亲情”，让它知道只要听话才得温饱。其次辛勤遛山，折树枝伪装笼子，让它和野鹧鸪和鸣对唱，渐入佳境。

山里人说，“天上鸪，地下兔”是在山两品山珍美味，再配上一些中草药就更是天行健的进补了。要吃鹧鸪肉，就得找鸟媒人媒去。如今爱鸟爱野生动物已经成为国人共识，鸟媒人媒那种营生从暗地里的有辱斯文走向明面的令人不齿。正应了古人，他乡人对鹧鸪鸣叫声的解读：“行不得也哥哥!”

鹧鸪的叫声自古就有多种多样的解读。唐代李群玉在《九子坡闻鹧鸪》说道：“正穿洁曲崎岖路，更叫钩辀格磔声。”这又是别一种异乡的音韵硬译吗?《唐诗纪事》说这两句还是“梵语诗”呢，而梵语被称为天上的语言，居然通禅向佛了。而《贯华堂选批唐才子诗》说，“钩辀格磔”承“鹧鸪碲”，此身还穿如此恶路，此耳再听此如恶声。一边“诘曲崎岖”乃双声，一边“钩辀格磔”乃双韵。分明是形容鹧鸪叫得多少显得佶屈聱牙吧?恰如古田山民所以为的“鴂口鴂舌”了。

总之，古诗词里鹧鸪形象多悲凉。晚唐郑谷郑鹧鸪就云：“游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。”虽然我时常愿意进入些古诗词里去体味旧时光景，去寻觅某种精神的慰藉。然而，一旦听到故乡的鹧鸪鸣叫，顿然就回到“特特大大”的“鴂嘴鴂舌”里去。要看到美，我们首先要看到生命的艰难，自古兔死狗烹，而鸪未死，媒也未亡。这大概也就是别样的乡愁吧。恰如清人赵俞《闻鹧鸪》：“故乡亦是惊魂地，只恐山禽尚未知。”　　□ 陆宜根