一

《金蛇头土主宫重建记》中记载“大清朝风送石炉，忠平王显圣金蛇鼻”，揭示了金蛇头林公信仰的起源。

林公历史上确有其人，姓林名祖亘，祖籍福安溪潭芹洋村。南宋绍熙年间其父母迁居九都云气村，于庆元三年(1197)3月16日生下林公，后因母亲父亲相继过世，林祖亘游历山乡，到周宁县玛坑镇杉洋村，为詹氏收留。咸淳五年(1270)，林祖亘逝世，享年七十二岁。林公生前以草药救治百姓，发明火铳驱除虎患，诸多事迹在民间广为传播。但他从民间的神祇成为官方的正神，要感谢蕉城七都人林聪，明成化七年(1471)，时任都察院右都御史的林聪听闻林公功德后，亲赴杉洋，实地了解，并将民间流传的林公事迹写成奏疏，上报朝廷。明成化八年(1472)，明宪宗朱见深颁下圣旨，敕封林祖亘为“杉洋感应林公忠平王”，下诏在杉洋建忠平王祖殿，香火祭祀。得到皇帝敕封后，林公忠平王的信仰迅速向外传播，经过明、清两代，忠平王信仰已遍布闽东全境和闽北、浙南等地区。林公忠平王宫庙也随之在各地兴建，目前闽东林公分庙就有1600多个。

蕉城区金蛇头，又名岐头鼻，为海上货运要地。清乾隆年间，何氏家族在此地择居，拓垦农田，海上养殖捕捞，成为一个典型渔村。据村里一位90多岁的老人说，清末有飞炉落到现在林公宫的山脚下的海边，炉上刻一个“林”字，村里老人把香炉捡起来放在岸上，当时并不知道香炉为何方圣物。后来，有山东货船来到三都澳，恰逢雾天看不见山头，只见有一团火光，他们就依照火光的指引，将货船靠岸了。船员找到村民问，晚上是否有人在山脚烧火站岗，村民表示没有，然后他们在岸边找到那个香炉，想到原来是神明在帮助他，为表感谢，他们回到山东后就从老家运来石板石条，在金蛇头建了一个小宫，以后每当出海之前都要在宫里做法保平安。再后来，村民请乩童问神，神答曰是杉洋林公。

相似的说法，有普济明王宫的漂炉说，相传清嘉庆五年(1800)，发洪水，一鼎香炉顺流漂到了古溪塘墘头，村民拾到后募捐在香炉停泊处建了一座庙。村民说香炉上刻有“普济明王”，故称普济明王宫。但也有说法，香炉上刻“林公忠平”，因此普济明王就是林公。

火光指引，也有相似说法。相传古溪有人出海，夜间船行至东冲口，天气突变，骇浪滔天，船只失舵随时有沉没危险，全船人哭喊“忠烈王救命”，突然夜幕中出现一盏灯光，一船人靠灯光指引航向，得以脱险靠岸。

这些说法，证实了：随着林公忠平王的信仰从山区向海边传播，林公的职责也变成了海上的航运保护神。特别是到了嘉庆年间，蕉城海上交通贸易日益繁荣，林公宫成了本地村民祈求护佑航海、渔业平安的心灵依托。

二

金蛇头林公宫，原供奉林公、吴师公、谢师公、薛师公的石像，可惜“文革”期间该庙宇遭浩劫，石炉碎裂，石像被盗。现在的林公宫是2003-2004年，由村中长者发起众筹集资重建。建筑的布局是坐西南朝东北，面阔三间，采用了钢筋混凝土与传统木构相结合的结构。

重修的林公宫，建筑装饰突出了海洋主题。正门是牌坊式门楼造型，脊饰选用海洋风格的脊兽，正脊装饰是鳌鱼，牌楼门顶部为鲤鱼。正门一副对联“布福禄于人间但凭有德，握权衡于天上总出无心”，阐述忠平大义。大殿正中一副对联“鳌湖碧波荡漾，酒屿宝塔生辉”，道出了金蛇头海域地理形势、人文风光。一百多年前的东湖，烟涛微茫，鳌江、酒屿、灵瑞塔，都是浮在海面上的风景。特别是酒屿岛(塔山)，还有个传说，吕洞宾漂洋过海来到酒屿，肚子饿了，遇一老妇在酿酒，就去讨吃的，老妇给了他一个糯米团，他吃了大半，把剩下的扔进老妇人门前的井中，顿时，井水变成美酒，舀之不尽。宫内的木雕、雀替，雕刻水波纹与鱼形纹样，隐喻“鱼跃龙门”“如鱼得水”的吉祥寓意，林公宫临海造了个池塘，进水口上方也是个“鱼跃龙门”造型，整个水池形状像蛇头，寓意金蛇头的吉祥祝福。

金蛇头林公宫的装饰图案和楹联诗句，与渔民对航海安全与丰收的诉求相呼应。金蛇头林公宫香火鼎盛，有求必应，附近几个村如蓝田、鳌江、南门渔民都来此地点香祈求海运平安。当地村民养殖产业遇灾时，请示林公，传说蓝田村渔船海上遇险，林公解救;渔民用具找不见，通过扶乩找回。等等灵验事件，都显示出林公信仰与世俗生活的深度融合，标志着林公信仰在海上的高度职能化。

金蛇头独特的地理环境，渔村受台风等自然灾害影响，以及命运无常，使得人们内心深处对“保护神”有着渴望和需求。这造就了金蛇头林公信仰独特的海洋叙述模式。金蛇头村保持三年一请的仪式，与杉洋林公祖殿保持密切联系。金蛇头村每年正月初八初九举行巡神活动，信仰活动由九人组成的理事会负责组织，福首由村中六十岁老者担任，从而让每个人都有参与理事组织的权利。理事会管理范围明确，决策过程直接，这些制度，保证了林公信仰的稳定性。

三

金蛇头林公宫旁边有个巡海将军宫，供奉齐天圣王与谢大爷、金将军、李将军、黄将军、罗将军，村民说是一户何氏人家供奉的神灵，搬迁到林公宫旁，林公答应给他一个地盘建宫。可以说是林公海洋保护神信仰的补充。

沿着金蛇头防护堤往鳌江方向走，平整的田地与滩涂，开阔心胸。更有高架桥上缓缓驶过的白色动车，金蛇头渔村美丽风光让人心旷神怡。走了3公里，又看见一座巡海将军宫，横眉“泽佑万民”，上联“金炉不断千年火”，下联“玉盏长明万载灯”。香炉旁边立一宫志，上面说巡海将军有三位，金、薛、武德三兄弟，系南宋高宗时期鼎甲(武状元)，他们奉旨平定海贼作乱屡立战功，一次在海域巡防中遇到台风，以身殉职。皇帝封他们为“巡海大将军”。沿海村民纷纷建宫立祠，这三位巡海将军英灵千秋万代，为渔民保驾护航。

这是金蛇头林公信仰海洋叙述模式的有力补充。林公信仰与巡海将军信奉，一起构成金蛇头完整的神灵信仰体系，共同维持着海上保护神的叙述话语，形成渔村独有的地方性文化。

2024年3月23日与2025年12月12日，林公金身两次赴台安座，既是闽台文化交流的新篇章，也是林公信仰海洋叙事模式的延展，让我们看到了林公信仰跨海跨地域发展的前景，以及“海上保护神”地位的稳固。

如今的金蛇头村已成著名网红村。2022年以来，该村按照滨水慢生活休闲体验带、山海游憩体验翼、清新艺创体验翼的“一带两翼”布局进行总体规划，构建以美食一条街、主题文创园、黄鱼体验馆为特色项目的“美丽新渔村”。使得一个朴素安静的小渔村，焕发生机活力。

在琳琅满目商品、海鲜烧烤、音乐表演、灯光秀的背后，有一处安静的角落，香火袅袅。一个有神灵默默护佑的村庄，夜色最为安宁与美好。　　□ 姚世英