芒种芒种，连收带种。连收小麦，连种水稻。二候伯劳啼鸣，声音尤其清亮。南北朝《东飞伯劳歌》唱：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”候鸟别离的自然现象这里赋予了人情的冷暖。福安灵岩山灵谷里的草头金花菜应该结出圆扁小荚，旋转带棘，行将老黑了吧?那里面暗藏的肾形果籽招来贪嘴的鸟儿啄之又食之，屙出草籽来，播种再萌芽。多少农家看菜下饭，视为山珍，地地道道救荒本草。

李时珍《本草纲目》也是把它归入菜都，“气味苦，平，涩，无毒。”“安中利人，可久食;利五脏，轻身健人;洗去脾胃邪热气，通小肠诸恶热毒。”“二月生苗，一枝三叶，叶似决明而小，绿色碧艳。开细黄花。”薛令之自小家景贫寒，住灵山谷草堂读书没少吃它。不觉多少苦涩，但感春初既中生啖，入酱为羹甚是清脆。而后来作为东宫的盘中餐，其情形其味道也堪题壁：“朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。饭涩匙难滑，羹稀箸易宽。以此谋朝夕，何由保岁寒。”

诗中苜蓿就是闽东方言“草头”，金花菜。而此物处于“先生盘”，却是粗“长”如“阑干”。栏杆纵横捭阖是用来扶拍的，用来护身凭栏远望星空的。苜蓿的枝茎爬地而生最接地气，其叶匐匐氤氲最亲民，比际应是老气横纵难入口。且为“羹”而“稀”，为“饭”而“涩”显然不是薛令之口味变迁，而是宰相李林甫对东宫的打压冷落所致。薛令之23岁出山破“八闽文荒”中进士，授右庶子，后迁左补阙兼太子侍读年已老。早年抱负集中在他的《草堂吟》“鱼未成龙剑未飞，家贫耽学人争笑。”如今鲤鱼跃龙门，故乡也该没人“争笑”他了。而“君不见苏秦与韩信，独步谁知是英俊。一朝得遇圣明君，腰间各佩黄金印。”这个“苏秦”，那个“韩信”，他自知无法企及那种高度了。眼前但愿如孟子所言，“故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口”了。何曾料到，唐玄宗回应他的却是：“啄木觜距长，凤凰羽毛短;若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”薛令之从失意至失望，官称“左补阙。”连最不起眼的草头肉缺失都补不来，天“理”大“义”又如何“补阙”?只好“称病辞官东归。”

重登村后灵山谷，回味《草堂吟》：“柴门半掩寂无人，惟有白云相伴宿。”昔日草堂虽己不见，岭上白云依然缭绕，更生弥漫着隐逸的气息，宛如早年含蓄下来的来神伏笔，别具一种“只可自怡悦，不堪持赠君”的氛围。“春日溪头垂钓归，花笑莺啼芳草绿。猿鹤寥寥愁转深，携琴独理仙家曲。曲中哀怨谁知妙，子期能识宫商调。”其时闽东虽然闭塞，荒寒，而”猿鹤”依旧“寥寥”，是多少山里人敬畏的存在。葛洪《抱朴子》曰：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”灵山谷的猿和鹤如果再行化生回坦荡荡君子形象，自然是出山入世从容，归隐山林也从容。春日溪头垂钓，沿岸采撷芳草，金花菜含苞待放连枝带叶最上口……

山中一日，世外已越数载风云变幻。李林甫病逝，楊国忠与安禄山联告其谋反。唐玄宗下旨削其官爵，劈棺剥衣冠。山中又一日，传来消息安史之乱暴发，天宝十五年暨至德元年，唐肃宗李亨登基。

山里山外都传言唐肃宗欲起用薛令之时，薛令之已经逝世数月，终年74岁。唐肃宗敕封其故里为“廉村”。　　□ 陆宜根