中国古代科举中有一个非常特别之处，便是将自己高中所获得的功名作为一种荣誉，与同姓的宗亲进行分享，并且将功名制成牌匾，奉赠给同姓的宗祠悬挂，这种形式被称为“会族”。明清以来，民间宗祠鼎建之风盛行，在这风气里会族赠匾的事情自然也流行起来，这样既可以联系宗谊，又能互相倚仗。

在福安阳头历史街区里，有一座国家级文物保护单位——黄氏宗祠，一座三进建筑，与祠前的照壁、泮池，形成了整体的中轴线。一进屋面上巍峨的太祖亭，是纪念宋代大儒黄幹和明代抗倭英雄黄钏的牌楼，二进宽敞的大厅，是作为宗族议事场所，悬挂着多方代表宗族荣誉的匾额，既有黄幹的“理学传薪”，又有黄钏的“浙闽两祀”，还有近代抗日名将黄伯康的“强我中华”，除这些匾额以外，两边还挂着一些代表功名的牌匾，这些有的是本族的，有的则是同姓宗亲会族赠送的，其中有一方“进士”的牌匾有着特殊的意义。

这方牌匾中间榜书“进士”二字，上款“头品顶戴兵部尚书都察院左都御史闽浙总督部堂兼管福建巡抚事边宝泉为”，下款“光绪戊戌科会试中式第一百六名殿试二甲八十五名朝考一等四十五名钦点翰林院庶吉士黄彦鸿立”。作为一方会族赠送的牌匾，其特殊在哪里呢?那就要来看看黄彦鸿何许人也了。

黄彦鸿，又名宗爵，字芸溆，号金墩，台湾淡水厅(今新竹)人，光绪十四年(1888)戊子科举人，是光绪十一年(1885)台湾建省后的第二次乡试的举人，时年黄彦鸿才22岁，正是意气风发的大好年华，然而好景不长，1894年“甲午海战”爆发，次年日本强迫清政府签订《马关条约》，自此台湾被日本霸占。此时大量的台湾士绅强烈反对，其兄黄鼎宗还参加了历史上有名的“五人上书”运动，反对割让台湾，无奈清廷懦弱，他们只能背井离乡，西渡福建，作为对这一不平等条约的无声抗议。

黄彦鸿也在此时同家人定居福州侯官县(今福州市区)。光绪二十四年(1898)，黄彦鸿参加戊戌科会试，殿试，高中二甲第八十五名，钦点翰林院庶吉士。而在这次考试中，他特意在其进士齿录里记明“系台北府淡水县归籍福州府侯官县附生”。此前清末诗人文廷式在其著作《闻尘偶记》记载：“台湾既割，举国遂讳言台湾。”由此可知也不尽然，同时期还有很多台籍学子虽然来到大陆，但还是将其籍贯明确写为台湾。

清代的察阳黄氏作为福安的望族，此时“流寓”福建的黄彦鸿便来到福安会族，并奉赠“进士”牌匾，这恰恰体现了台湾与祖国大陆的认同和对两岸亲谊的密切联系，而黄氏宗祠也把这份殊荣悬挂于祠堂之上，也见证了同根同源的宗族情谊，察阳黄氏还在族谱里记录了这次会族的赠匾。诚然，个人的命运或者会被时代的洪流所裹挟，但是内心的良知并不会因为尘土而湮没。这些历史的遗存，就像涓滴细流，在未来也能洗净那些粉饰的外表，露出历史的真相。　　□ 黄国亮